儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。

    如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。

    秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？

    【秦念：国家强盛, 指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都强大兴盛；百姓富足，不是士商富而工农贫，也不是一部分人富裕另一部分人贫穷, 而是所有人都富裕。】

    自咸阳学宫开始建造，百家皆入咸阳。

    在学宫尚未落成时，百家只能露天辩论，常引发路人驻足。

    秦法严禁私斗，辩论之人各执一词时，倒是利益不相关的路人能给出相对公正的评议。

    于是学宫主体落成后，激辩之时也常引路人入学宫听辩。

    辩论最为激烈的，除了儒家八派更为激烈的内斗之外，就是儒墨之辩。

    墨家曾与儒家并称显学, 因始皇帝发起兼并战争而迅速衰落, 延墨侠之风的楚墨死伤惨重, 讲学非攻的齐墨为世所不容，秦墨虽入秦国少府，但始皇帝只用墨家技艺却不用墨家学说。

    咸阳学宫的建立，给了墨家再兴的机会。

    三墨学说本就只是略异, 只因过于尊崇墨子而争正统, 知道崇古之谬误后, 已摒弃前嫌开始融合。

    秦墨兴技艺，研发后世秦皇所言的各种有利于民的器物，得始皇帝青睐，亦得天下人敬重。

    齐墨重讲学、楚墨重谈辩，三墨融合, 不仅能与儒家八派分庭抗礼, 甚至还在论辩中吸引许多儒生从墨。

    “天下均富, 此为兼爱！”

    “此言差矣！秦皇所言为天下皆富，非均富也！此为儒家之天下大同，非墨家之兼爱！”

    又一轮儒墨之辩开启。

    ………

    相比咸阳学宫内的学说辩论，各朝皇帝则是惊于秦念的目标之远大。

    即便是儒家的天下大同，对于君王的要求也只是轻徭薄赋，好让百姓休养生息。

    秦念的目标却是国家各方面皆强盛的同时，还要求所有百姓富足！

    这如何能做得到？

    【嬴政：当如何施为？】

    作为第一个皇帝，嬴政并不认为有何不可为。

    以法家治国是为秦之强盛，疲民弱民也是为大秦社稷。

    如今已知单以法家治国，大秦却是二世而亡，且被秦念认定为必亡，嬴政当然会改制。

    “民弱国强”是错，那就看秦念的“民富国强”又是如何施政。

    【秦念：这个目标过于远大，几代之内或许都无法功成。千里之行始于跬步，将千里拆分为百个十里，就不至于望而生畏。】

    【嬴政：如何拆分？】

    【秦念：第一个五年计划，可以是……】

    秦念昨天可是罕见地加了班，把十五个五年计划通读一遍。

    她编造的几个五年计划或许不能完全适用于封建王朝，但没关系，这只是个聊天群。

    就算是考虑到剧本的严谨，秦念这个计划的“不适用”部分，也能被古代皇帝理解为国情不同，需自行修正。

    同事们也没让秦念失望，所有人发言都相当积极。

    就连向来不着调的刘邦都扮演出一副有谋士在侧的模样——也对，张良萧何陈平，在刘邦在位期间都活着。

    【李世民：见秦皇治国之法，这“国强民富”竟不再是遥不可及。只要不断按着计划前行，终有功成之时。】

    李世民再次感叹。

    儒家的天下大同，只一味要求崇古，却从未给出实际的可行之法。

    可秦念的几个“五年计划”，却是涉及社会的方方面面。

    纵有不妥之处，也应是秦念所在之世与如今不同，只需稍作修正，即可为大唐兴国之策。

    ………

    刘邦时期。

    张良此刻对后世秦皇已彻底改观。

    她有资格称任何人为“未曾谋天下民”。

    自古至今，无人如此为民谋。

    【朱元璋：政治廉明，又应如何计划？】

    朱元璋早就对秦念极为信服，如今只是发觉他依旧低估了秦念的治国之能。

    因请罪书知天下官吏贪腐之严重，朱元璋自是更加在乎廉明之事。

    见强国富民告一段落，朱元璋连忙追问第三个目标。

    【秦念：人性复杂，政治廉明难以形成计划。只能从三方面下手：让官吏不愿腐、不能腐、不敢腐。以此为方向自我革新，不断修正律法与制度，比过往更清廉一分，那就是距离目标更近一步。】