所以秦念确定秦朝时就有避讳皇帝名字的说法。

    【嬴政：可。】

    嬴政答应得这么快，是因为秦念已经不知道多少次提及“政”字。

    他早就习惯了。

    ………

    其余各朝皇帝虽未于天幕明言，但也都决定废除避讳相关的律法。

    因为“不利于科学、不利于民、也不利于国”这段话看似只是秦念在对始皇帝晓之以理。

    实则是指“继续避讳于科学于民于国不利”。

    仅利于皇帝本人。

    且他们也知道如此避讳确实于国于民不利。

    像刘病已改名刘询，就是因为“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之，其更讳询”。

    ………

    各朝儒生怔然。

    为尊者讳是儒家所崇尚的礼仪，可看到这三不利，他们只觉羞愧。

    所谓避讳，除了表达对“尊者”的尊敬以外，没有任何益处，只是处处设限。

    可儒家却以此为礼仪，认为理应遵循。

    除了为尊者讳以外，儒家又有多少这样的政策？

    【秦念：另外就是史书一事，“非秦记皆烧之”，这么做对华夏不利，我认为这是祖龙治政时最大的过错。专研历史的人本来就不多，官学铺开之后，历史教科书只教秦史同样可以统一思想。】

    【嬴政：……】

    嬴政的沉默，并不是因为遭到指责。

    这一过错虽被视为“最大的过错”，但他还没烧。

    他沉默，是因为看出了秦念的言外之意——

    教科书只教秦史，但要允许“专研历史的人”查阅各国史书。

    各国史书对秦国百般贬低，嬴政自是不愿示之于人。

    【秦念：祖龙不妨开放各国史书于咸阳学宫。要求诸子根据秦历修《春秋战国史》，公正记录各国是如何亡于大秦。】

    六国旧贵族怒目而视！

    虽然秦念说的是事实，但他们就是觉得“公正”一词是对他们的讽刺。

    【嬴政：可。】

    秦念惊叹祖龙是真好哄。

    同一件事换个说法，祖龙就答应了。

    开放各国史书，不愿意。

    但改称“各国是如何亡于大秦”，祖龙立即就答应了。

    【秦念：刘彻，祖龙还有什么过错？来，继续说。】

    【刘彻：……】

    刘彻看着始皇帝上升的民心, 失去说话的欲望。

    秦念此人实在是擅长话术！

    其余各朝皇帝被指出过错，就算是当场认错承诺改正，民心也会下降。

    结果始皇帝却无需认错, 只需答几句“可”“善”，民心就不断上升！

    朱棣改史被秦念骂成什么样？

    始皇帝烧史分明是更甚于改史的过错，秦念也说这是“最大的过错”，始皇帝的民心竟无事发生？

    反而在秦念提及“各国是如何亡于大秦”时，始皇帝的民心居然还上升一位。

    这合理吗？

    即便总共上升不到二十个名次，刘彻还是觉得不服。

    【李世民：大兴土木、徭役繁重一事，是否算是过错？】

    秦念正要继续激将小猪，却见二凤主动搭话。

    最后一个话题了，看来大家都活跃了起来。

    ………

    看到始皇帝的民心骤降, 此前的涨幅全部跌没, 李世民只觉心惊胆战。

    他和汉武帝不同, 并非为了指责始皇帝而有此言，而是“焚书坑儒”一事就引出“天下大同”之说。

    李世民想知道更多秦念的治国之道。

    结果汉武帝说“焚诗书、坑术士”，始皇帝的民心不跌反升。

    他一说徭役之事，始皇帝的民心居然往下跌了近二十个名次！

    【秦念：帝陵已经从简就不多说了。祖龙, 宫殿够住就行, 真的不必再修。】

    【嬴政：可。】

    刘彻正因始皇帝民心下降而喜, 转眼就看到始皇帝只说了这一字，跌下去的民心竟是又涨了回来。

    秦民是怎么回事？

    刘彻很快就想到治河一事上，自己也只是承诺将要治河，民心就不断上升。

    他不能说“可”，是因为秦念只对其先祖恭敬。

    刘彻也说过一次“可”, 结果秦念立即就讥讽他不通经济。

    此后除始皇帝以外, 再无人敢对秦念这么说话。

    【秦念：驰道直道、水利工程, 这些都是功在千秋之举。但驰道中央仅供皇帝出行太过浪费，我认为巡游时可临时管制相关路线，非巡游时应允许百姓通行，这有利于富国富民。】